Studia Litterarum

Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 84 ОБРАЗЫ ПТИЦ В ИСТОРИИ ПОРТУГАЛЬСКОЙ ПОЭЗИИ: ОСОБЕННОСТИ МЕТАФОРИКИ © 2022 г. М.В. Кутьева, В.А. Махортова Российский Экономический Университет им. Г.В. Плеханова, Московский Государственный Лингвистический Университет, Москва, Россия Дата поступления статьи: 05 февраля 2022 г. Дата одобрения рецензентами: 05 марта 2022 г. Дата публикации: 25 декабря 2022 г. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2022-7-4-84-107 Аннотация: В статье рассматриваются метафорические переосмысления лексем, относящихся к семантическому полю «птица», в лучших стихотворениях португальских поэтов, произведения которых отличаются преемственностью и основываются на достижениях художников слова, творивших в предшествующие эпохи. Наиболее весомое влияние на настроения и образную систему литераторов-последователей оказали праотцы португальской поэзии Франсишку Са де Миранду и Луис де Камоэнс. Результаты исследования, проведенного с использованием комплексной методики (методов контекстуального, семантического и функционально-стилистического анализа), свидетельствуют о широком образно-метафорическом потенциале орнитонимической лексики, попавшей в поэтическую строфу. В португальской поэзии образы птиц используются для передачи разнообразных смыслов, таких как «стихи», «творчество», «я, моя душа», «любовь», «надежда», «тоска», «борьба», а также «свобода» (птица вообще) и «деспотизм» (стервятник). Ключевые слова: португальская поэзия, орнитоним, метафора, образ, семантика, символика, контекст. Информация об авторах: Марина Викторовна Кутьева — кандидат филологических наук, доцент, Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова, Стремянный пер., д. 36, 117997 г. Москва, Россия; доцент, Московский государственный лингвистический университет, ул. Остоженка, д. 38, 119034 г. Москва, Россия. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-2952-8349 Е-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. Варвара Александровна Махортова — аспирант, Московский государственный лингвистический университет, ул. Остоженка, д. 38, 119034 г. Москва, Россия. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-7944-1161 Е-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. Для цитирования: Кутьева М.В., Махортова В.А. Образы птиц в истории португальской поэзии: особенности метафорики // Studia Litterarum. 2022. Т. 7, № 4. С. 84–107. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2022-7-4-84-107 Научная статья / Research Article https://elibrary.ru/WJFKPO УДК 811.134.3 ББК 83.3(4Пор) Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 85 This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) Studia Litterarum, vol. 7, no. 4, 2022 IMAGES OF BIRDS IN THE HISTORY OF PORTUGUESE POETRY: FEATURES OF METAPHORICS © 2022. Marina V. Kuteva, Varvara A. Makhortova Plekhanov Russian University of Economics, Moscow State Linguistic University, Moscow, Russia Received: February 05, 2022 Approved after reviewing: March 03, 2022 Date of publication: December 25, 2022 Abstract: The article offers a review regarding to the metaphorical reinterpretations of lexemes relating to the semantic field “bird” in the best Portuguese poems, whose works are distinguished by continuity and are based on the poetic accomplishments and achievements of those word artists who created their verses in previous eras. The most consequential influence on the moods and figurative system of followers had Francisco Sa de Miranda and Luis de Camoes, which are also briefly described in this work. The results of the study conducted using a complex technique (methods of contextual, semantics and stylistic analysis) testify to the wide figurative and metaphorical potential of ornythonymic vocabulary. In Portuguese poetry, the image of birds is used to convey a variety of meanings, such as “poems,” “creativity,” “I, my soul,” “love,” “hope,” “longing,” “struggle,” as well as “freedom” (bird in general) and “despotism” (vulture). Кeywords: Portuguese poetry, ornythonym, metaphor, image, semantics, symbolism. Information about the authors: Marina V. Kuteva, PhD in Philology, Associate Professor, Plekhanov Russian University of Economics, Stremianny alley, 36, 117997 Moscow, Russia; Associate Professor, Moscow State Linguistic University, Ostozhenka 38, 121069 Moscow, Russia. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-2952-8349 E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. Varvara A. Makhortova, PhD student, Moscow State Linguistic University, Ostozhenka 38, 121069 Moscow, Russia. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-7944-1161 E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript. For citation: Kuteva, M.V., Makhortova, V.A. “Images of Birds in the History of Portuguese Poetry: Features of Metaphorics.” Studia Litterarum, vol. 7, no. 4, 2022, pp. 84–107. (In Russ.) https://doi.org/10.22455/2500-4247-2022-7-4-84-107 Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 86 Орнитонимическая лексика в большинстве языков и литератур мира об- ладает поразительной метафоричностью и всеобъемлющей символикой. Особенно ярко и своеобразно метафорика слов, именующих птиц, про- является в ткани поэзии. В ней образное и фразеологическое значение лексем, номинирующих птиц, выступает как лингвокультурный фон для поэтического переосмысления, при котором птица предстает и как душа, и как любимый человек, и как сакральный вестник из потустороннего мира [14, c. 173]. Поэтическая аура актуализирует переносную и ассоциативную се- мантику орнитонимов в соответствии с вектором авторского замысла. В этой связи стихотворный контекст способен выступать катализатором метафорической символики, инициируя семантические сдвиги или при- ращения. Художественный дискурс потенциирует образное значение, где кристаллизуется игра воображения и фантазии народа, наделяющего смыс- лом все сущее, намечает новые когнитивные фреймы и направления для его расширения, находит своеобразные воплощения для его имплицитной ассоциативной палитры и придает экспрессивность всему произведению. Именно в художественном мире поэта «происходит преображение внутрен- ней структуры значения слов» [3, c. 147]. Цель нашей статьи состоит в анализе метафор со смысловым компо- нентом «птица» в португальской поэзии преимущественно ХХ в., рассмотренной на фоне литературной традиции предшествующих эпох, которая обзорно представлена нами на примере некоторых избранных произве- дений — лучших образцов соответствующего стиля. В качестве основных методов исследования нами избраны метод контекстуального, семантиче- Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 87 ского и стилистического анализа, а также сопоставительный метод и метод словарных дефиниций. Переносное и фразеологически связанное значение лексем, номинирующих птиц, в португальском языке В португальском языке русскому слову «птица» соответствуют две лексемы: “ave” (крупная птица) и “pássaro” (мелкая, размером с воробья, похожая на воробья). Оба соответствия обладают любопытными перенос- но-образными значениями: ave — «проныра, пройдоха» (в Бразилии) [24, c. 116], pássaro — «хитрец, ловкач» [24, с. 611]; «хитрый, проницательный, осторожный человек», «человек, достигший высот в каком-либо деле» [33]. В португальской лингвокультуре птица считается весьма умным существом (в отличие от русской). Кроме того, лексема “pássaro”, а также другие лек- сические единицы, указывающие на птиц, входят в состав многочисленных поговорок, пословиц, скороговорок. Приведем некоторые примеры: Mais vale um pássaro na mão que dois a voar (ср. «Лучше синица в руке, чем журав- ль в небе»); Uma andorinha não faz verão («Одна ласточка весны не делает», ср. в рус. яз. — «одна ласточка лета не делает»). Подобные свидетельства народных рассуждений и наблюдений встречаются во многих языках. Родителей, которые чрезмерно опекают детей, португальцы называ- ют “mãe / pai coruja” («мать / отец сова»); а ценного специалиста — “galinha dos ovos de ouro” («курицей, несущей золотые яйца»). О старике говорят, что нужно считаться с его idade de condor («возрастом кондора»). Здесь наблю- дается игра слов: лексема condor созвучна сочетанию существительного с предлогом com dor («с болью»). Использование наименований птиц в их фразеологически связанном значении в обиходной разговорной речи обогащает когнитивную сферу этих лексем, усиливает их метафорический потенциал и выступает лингво- культурологическим фоном для их творческого переосмысления в поэтиче- ском тексте. Участие птиц в португальской поэзии имеет давнюю историю. Например, образ соловья появляется уже в галисийско-португальской ли- рике (XII–XIV вв.). Само слово “rouxinol” («соловей»), столь значимое для европейской лирики, входит в состав португальского языка как заимство- вание из провансальского. Именно на провансальскую лирику опирались Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 88 многие трубадуры — авторы галисийско-португальской поэзии [2, с. 202]. Возрождение (XVI в.) Франсишку Са де Миранда, создавший свои творения в начале XVI в., ввел в португальскую литературу жанр сонета, с опорой на итальян- скую традицию [13]. Наиболее красноречив сонет “O Sol é grande” / «Солнце огромно». В переводе на английский язык (автор — John Adamson) «Солнце стоит высоко, и птицы, изможденные жарой, устало летят в тень»: “The sun is high — the birds oppress’d with heat / Fly to the shade”1. Британский пере- водчик дал интерпретативный, объяснительный перевод. Мы же сохраним в нашем подстрочнике лексическое наполнение оригинала. Оригинал Francisco de Sá de Miranda Подстрочник O sol é grande, caem co’a calma as aves, do tempo em tal sazão, que sói ser fria; esta água que d’alto cai acordar-m’-ia do sono não, mas de cuidados graves. Ó cousas, todas vãs todas mudaves, qual é tal coração qu’em vós confia? Passam os tempos vai dia trás dia, incertos muito mais que ao vento as naves. Eu vira já aqui sombras, vira flores, vi tantas águas, vi tanta verdura, as aves todas cantavam d’amores2 [32, p. 81] (Soneto XX). Солнце огромно, птицы падают тихо в это время года, холодное обычно; И дождь, с высоты ниспадая, пробуждает меня — только не ото сна, а от нудных забот. Ах, дела, пустые и переменчивые, Какое же сердце доверится вам? Проходит время, идут дни за днями, Они еще ненадежней, чем на ветру корабли. Я видел здесь тени, видел цветы, Видел столько дождей, столько зелени, И птицы — все до единой — пели о любви. Образ птиц, будучи символом радости и счастья, вплетается в эле- гию о том, как быстротечна жизнь, как изменчивы ее проявления. Жанр сонета продолжил развивать Луис де Камоэнс — крупнейший поэт эпохи Возрождения, автор национальной эпической поэмы «Лузиады», в чьих 1 URL: https://en.wikiquote.org/wiki/Francisco_de_S%C3%A1_de_Miranda (дата обраще- ния: 30.01.2022). 2 URL: https://en.wikiquote.org/wiki/Francisco_de_S%C3%A1_de_Miranda (дата обраще- ния: 30.01.2022). Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 89 сонетах птицы несут значительную смысловую и эмоциональную нагрузку. Искренен и ярок сонет “Está o lascivo e doce passarinho”. В нем птица стано- вится аллегорией любящего сердца. Эту метафору можно считать универ- сальной, свойственной всему человечеству и человеку вообще, — вневре- менной, неувядающей и обновляющейся [8]. Оригинал Камоэнса Подстрочник Поэтический перевод М. Талова Está o lascivo e doce passarinho Com o biquinho as penas ordenando, O verso sem medida, alegre e brando, Espedindo no rústico raminho [29]. Сладострастная птичка, Клювом поправляя перышки, Стихи бесконечные, веселые и мягкие, разливает по раскидистым ветвям. Щегол влюбленный, нежный и беспечный, Едва пригладив клювом пух, без нот На ветке зеленеющей поет Все тот же стих, бессвязный, бесконечный [22, с. 360]. Птичку замечает охотник и направляет на нее свою меткую стрелу. В последних строфах поэт объясняет, что под пернатым обличьем подра- зумевалось его сердце, смертельно раненное стрелой взгляда безымянной красавицы, выступающей здесь в роли стрелка-охотника. Помимо сонетов, Камоэнс развивал в своем творчестве и иные сти- хотворные жанры, где также встречаются образы птиц. Примечательно сти- хотворение “Perdigão perdeu a pena” (дословно: «Потерял перепел перо»), в котором гениальный поэт обыгрывает многозначность слова “pena”, обо- значающее «перо (оперение)» и «перо — инструмент для письма», а так- же «печаль», «горе», «страдание», «наказание» [24, с. 626]. В поэтической ткани лексема обретает несогласованные определения: pena do voar (перо полета) и pena do tormento (перо страдания, муки, переживаний). Первое словосочетание можно интерпретировать как мечту, а второе — как реаль- ность. Граница между ними в поэзии условна. Перепел в романском искус- стве — это символ любвеобилия; однако в христианской традиции перепел аллегорически соотносится с подверженностью искушению и с погибелью [23]. Помимо естественного разговора о любви, в анализируемых нами строфах может таиться и более абстрактный, трансцендентный, философ- ский смысл: «наш наивный пернатый мечтатель потерял дымку опьяняю- Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 90 щих иллюзий, обрел горечь отрезвляющих страданий». Поэзия заворажи- вает многослойностью подтекста, и в этом ей помогают образы птиц, всегда подразумевающие несколько трактовок, часто окказиональных и мимолет- ных. Приведем интересный перевод этого произведения, предложенный И.Н. Фещенко-Скворцовой [25]: Оригинал Подстрочник Поэтический авторский перевод Perdigão perdeu a pena Não há mal que lhe não venha. Perdigão que o pensamento Subiu a um alto lugar, Perde a pena do voar, Ganha a pena do tormento. Não tem no ar nem no vento Asas com que se sustenha: Não há mal que lhe não venha. Quis voar a uma alta torre, Mas achou-se desasado; E, vendo-se depenado, De puro penado morre. Se a queixumes se socorre, Lança no fogo mais lenha: Não há mal que lhe não venha [21]. Перепел потерял перо. Нет бед, что б его миновали. Перепел, который свои мысли Вознес в бесконечность выси, Теряет перо мечты, Находит перо мучений. Ни в воздухе нет, ни в ветре Крыла, чтоб его поддержало: Нет бед, чтоб его миновали! Он захотел взлететь на высокую башню, Но увидел себя бескрылым; Поняв, что потеряны перья, Он от страданий гибнет. Жаловаться станет — Лишь масла в огонь подольет: Нет бед, чтоб его миновали! У перепела перьев нет: Сто бед — друг за другом вслед. Перепел, небо порукой, Коль вознесется высоко, Перья спалит он жестоко, Зато оперится мукой. Как ни ищи, ни аукай, Нет крыл, чтобы взмыть в рассвет: Сто бед — друг за другом вслед. Хочет взлететь, с ветром споря, Но не находит он крыл; Страданий же не избыл И умирает от горя. Стонать лишь примется, вскоре Поймет, что себе во вред: Сто бед — друг за другом вслед [25]. Барокко, классицизм и романтизм (XVII–XIX вв.) Период барокко в Португалии стал органичным, естественным про- должением мощно просиявшего, но тем не менее клонившегося к закату Возрождения [5, с. 87]. Этот стиль ознаменован усложнением поэтической формы. Кстати, слово barocco представляет собой искаженное на итальян- ский лад именно португальское прилагательное barroco, т. е. «имеющий причудливую форму» [5, с. 89]. В XVII в. Португалия утратила свою незави- Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 91 симость и вошла в состав Испании, где этот исполненный контрастов стиль пышно и буйно цвел. Просвещенное общество изъяснялось по-испански, и мало кто из поэтов в то время писал по-португальски. Назовем все же замечательного лирика, на которого оказал сильное влияние Камоэнс и утонченностью манеры которого восхищался Сервантес: это Франсишку Родригеш Лобу. В его пасторальном произведении “A Primavera” / «Весна», переизданном семь раз только за XVII в., проза перемежается со стихами, благодаря чему эта книга воспринимается скорее как сборник лирики, а не как как роман [16, p. 80]. Образ птиц помогает стихотворцу нарисовать про- буждающуюся природу, созвучную состоянию его влюбленного героя. Оригинал Ф.Р. Лобу Подстрочник Já nasce o belo dia, Princípio de verão fermoso e brando, Que com nova alegria Estão denunciando As aves namoradas, Dos floridos raminhos penduradas [16, p. 81]. Прекрасный день рождается, Лето сладкое и нежное начинается, С новой радостью о нем Возвещают Птички влюбленные, Порхающие среди цветущих веточек. Произведения Лобу, одновременно и сентиментальные, и мудрые, глубинным образом характеризуют общую тональность восприимчивой португальской поэзии, никогда не расстающейся с достижениями прошлых времен и постоянно совершенствующей их в стремлении к точности и про- никновенности изображения. Сочинения Ф.Р. Лобу включены в сборник “A Fénix Renascida ou obras de melhores engenhos portugueses” [28]. Пять томов сборника выходи- ли с 1716 по 1728 гг. Его название отсылает читателя к легендарной птице Феникс, восстающей из пепла. Это знаковый символ для Португалии, сто- лица которой — Лиссабон — была испепелена страшнейшим землетрясени- ем в 1755 г. и воскресла из мертвых. Наиболее значимым поэтом XVIII в., века разрушений и мук в жизни Португалии и классицизма в ее литературе, считается Мануэл Мария Барбоза ду Бокаже [7]. Одно из известнейших сти- хотворений, относящееся к буколическому периоду его творчества, — это безмятежная и простодушная элегия-пастораль “Olha, Marília, as flautas dos pastores” / «Ты слышишь, Марилия, свирели пастухов?». Тематически пе- Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 92 рекликаясь с элегиями Ф.Р. Лобу, она воспроизводит сквозной, традицион- ный и несколько слащавый образ соловья, всегда несущий в своей семан- тике символику счастья и любви. Приведем здесь последние шесть строк в мастерском, точно передающем образное наполнение оригинала переводе В.Е. Резниченко (цит. по: [7]). Оригинал M. Бокажe Поэтический перевод В.Е. Резниченко Naquele arbusto o rouxinol suspira, Ora nas folhas a abelhinha pára, Ora nos ares sussurrando gira. Que alegre campo! Que manhã tão clara! Mas ah! Tudo o que vês, se eu não te vira, Mais tristeza que a noite me causara3. Рулады соловей выводит в чаще, Порхает от цветка к цветку пчела, Стараясь выбрать тот, который слаще. Как ярок день! Но если б не была Со мною ты, мне б свет, с небес летящий, Казался б скорбным, как ночная мгла4. В оригинале соловей вздыхает, а пчела что-то нашептывает. Все это происходит ранним утром. Эти детали сообщают поэтическому повество- ванию не обычную для данного стиля легкость, филигранность и воздуш- ность. На наш взгляд, в португальской лирике прослеживается не борьба между барокко и классицизмом, а скорее преемственность, бесконфликт- ное преодоление барочной ориентации на внешнее и некоторой театраль- ности в сторону умеренной морализации. Примечательно, что и Ф.Р. Лобу, и М. Бокаже подражали Камоэнсу, «стремясь к благородной сдержанности и возвышенной интонации стиха» [11, с. 297]. Вскоре на смену восторженности и оптимистичности классицизма в искусство приходит романтизм, который тяготеет к изображению само- бытной личности, сосредотачиваясь на ее чувствах, порывах, эмоциях и ин- туиции. Алмейда Гаррет, родившийся в тот же год, что и А.С. Пушкин, и, как и солнце русской поэзии, испытавший влияние Байрона, является наиболее известным португальским поэтом-романтиком. Обладая утонченным вку- сом и обостренным чувством прекрасного, Алмейда Гаррет зарекомендовал себя как ценитель художественных традиций и духовной культуры своей страны [19]. В его сонетах так же, как и у предшественников, звучат изы- 3 URL: https://www.portaldaliteratura.com/poemas.php?id=1257 (дата обращения: 30.01.2022). 4 URL: http://proza.ru/2011/03/04/840 (дата обращения: 30.01.2022). Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 93 сканные трели самозабвенного соловья. В стихотворении “Cinco sentidos” / «Пять чувств» они сравниваются с голосом любимой. Оригинал Алмейды Гаррета Подстрочник Divina — ai! sim, será a voz que afina Saudosa — na ramagem densa, umbrosa, Será; mas eu do rouxinol que trina Não oiço a melodia, Nem sinto outra harmonia Senão a ti — a ti!5 Божественен — ах! да, тоскующий голос — в густых тенистых ветвях! Должно быть; но нет, не мелодию соловья, что выводит трели свои, слышу я! Одну лишь гармонию чувствую я — тебя! Отметим мощную символику, давность и непрерывность поэтиче- ской традиции в отношении образа соловья. Повсеместно в мире этим сло- вом хвалят людей с выдающимися голосами. Этот пернатый певец ассоци- ируется с весной, а значит, с юностью и красотой, ведь именно в это время года наш крылатый артист добирается до Европы. Его пение наполняет цве- тущую природу возвышенной одухотворенностью [4, с. 189]. Переносные смыслы данного орнитонима характеризуются уни- версальностью. Они затрагивают значительную часть духовной и эмоцио- нальной жизни человека — вплоть до сферы религии: “O rouxinol simboliza o canto lírico e perfeito . Apesar de ser bonito é um canto melancólico, cujo significado é a expressão do sentimento de tristeza ao se constatar a aproximação do dia. Ele é também uma referência à ligação entre o amor e a morte. Na tradição cristã seu canto simboliza a ânsia pelo paraíso e a luz de Cristo”6. / «Соловей символизирует лиричное и безупречное пение. Несмотря на свою красоту, его пение воспринимается в Португалии как меланхолическое, как выраже- ние чувства печали по мере приближения дня. Этот факт заставляет найти в нем связь между любовью и смертью. В христианской традиции его пе- ние символизирует тоску по раю и свету Христову» (перевод наш. — М.К., В.М.). Хотя в коллективной памяти Португалии этот сладкозвучный символ окрашивается в несколько минорные и грустные тона, он беспримерно вы- стоял в своей максимальной коннотативной сохранности несмотря на то, что новые времена уклоняются от воспроизведения сакральной сущности 5 URL: https://www.escritas.org/pt/t/2930/os-cinco-sentidos (дата обращения: 30.01.2022). 6 URL: https://www.dicionariodesimbolos.com.br/passaros/ (дата обращения: 30.01.2022). Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 94 какой-либо символической субстанции, сбрасывая со своего ускоряющего- ся лайнера тавтологические модусы [9, с. 12]. Образы птиц магически объ- единяют во времени отрицающие, но и развивающие, обогащающие друг друга стили: барокко, классицизм и романтизм. Рубеж XIX–XX вв. По мнению И.А. Тертерян, «португальскому лиризму с самых его истоков присуща своеобразная доминанта — это легкая, сладкая грусть, томление, неясное и неопределенное, но щемящее чувство (обозначаемым португальским словом saudade). Тон нежной и меланхоличной грусти — ве- дущий в португальской лирике во все века ее существования» [10, с. 101]. С нашей точки зрения, это так — но лишь до наступления надрывного XX в. с его кардинальной ломкой устоев, переоценкой ценностей, когда saudade утрачивает свою истому и нежность, становясь мучительной бо- лью. Выразительницей этого психологического кризиса была Флорбела Эшпанка, которую, не причисляя строго ни к одному из художественных направлений, называли душой нации [15; 18, p. 52]. Название стихотворе- ния “Perdidamente” (дословно обозначающее «Безнадежно», обычно в син- тагме с последующим словом «влюблен») по-русски в переводе несколько резковато звучит как «Быть поэтом». В достижении общего эстетического эффекта не последнюю роль играет образ парящего над миром кондора. Оригинал Перевод И.Н. Фещенко-Скворцовой Ser poeta é ser mais alto, é ser maior Do que os homens! Morder como quem beija! É ser mendigo e dar como quem seja Rei do Reino de Aquém e de Além Dor! É ter de mil desejos o esplendor E não saber sequer que se deseja! É ter cá dentro um astro que flameja, É ter garras e asas de condor! É ter fome, é ter sede de Infinito! Por elmo, as manhãs de oiro e de cetim... É condensar o mundo num só grito!7 Поэт... Недаром пропасть пролегла, Меж ним и миром, в толщу дней грядущих. Быть нищим и одаривать имущих Всем Царством Боли, словно боль светла. Желаний тысяч магия и мгла, — Познать бы суть желаний этих жгущих! Вмещать в себе: тоску о вольных кущах, Мощь кондора — и когти, и крыла, И жажды жар, и лунных копий блики, Шлем утра — золотой атлас в огне... И стон веков сгущать в едином крике! [26] 7 URL: https://www.letras.mus.br/trovante/509885/ (дата обращения: 30.01.2022). Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 95 «Флорбела чутко прислушивалась к дыханию природы, стараясь пе- редать эту странную тоску по неведомому и проникнуть в душу вселенной» [1]. Это настроение чувствуется в следующей элегии, охватывающей пуль- сацию всех стихий, куда может быть погружен человек, жаждущий беско- нечности и парения, олицетворяемого кондором: Я любила воздух без предела, В звездах обнаженный небосвод, Лунный свет и солнечный восход, Океан — в накатах пены белой. Всей душою мир обнять хотела, Видеть в розах золотистый мед, Кондора над скалами полет, Парус крестоносной каравеллы… (Перевод М. Березкиной)8 Итак, на рубеже XIX–XX вв., в период, отличавшийся сосуществова- нием различных литературных стилей и течений (реализм, символизм, ме- тафизическая поэзия) и ставший временем творчества ярких поэтических индивидуальностей, образ птиц обогатился новыми смыслами. Модернизм — ХХ в. Крупнейший литературный журнал республиканской направленно- сти, издававшийся с 1910 по 1922 гг., назывался “Águia” («Орел»). Его клю- чевой фигурой был поэт Тейшейра де Пашкоайш, основной темой стихов которого являлась все та же saudade (тоска), трансформировавшаяся теперь в жажду социальных перемен. Фернанду Пессоа Знаменательно, что в этом журнале публиковался молодой Фернан- ду Пессоа, в дальнейшем ставший одним из основоположников португаль- ского модернизма, с его пафосом вдумчивой тоски, и одним из наиболее значимых поэтов всей португальской литературы. Вселенная и человек у Ф. Пессоа едины в своей одухотворенности. Реальность для него иллю- 8 Перевод Маргариты Березкиной. URL: https://dem-2011.livejournal.com/825343.html (дата обращения: 30.01.2022). Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 96 зорна, а фантазии — реальны; они находят форму в творчестве, обретая предметность [12, с. 220–221]. Поэтому для этого поэта естественно обра- щение к образам птиц, одновременно принадлежащим стихиям и земли, и неба, например: Оригинал Fernando Pessoa Подстрочник As gaivotas, tantas, tantas…. As gaivotas, tantas, tantas, As gaivotas, tantas, tantas, Voam no rio pró mar... Também sem querer encantas, Nem é preciso voar [31, p. 51]. Чайки! Их столько, столько! Чайки! Их столько, столько! Чайки! Их столько, столько! Они вдоль реки летят к морю… И ты — ты чаруешь меня поневоле…. И не нужно тебе взлетать. Португальской душе созвучен образ чайки, устремленной в морские дали, но всегда возвращающейся на берег. Амальгама мира явленного и мира воображаемого, идеально воплощаемая образом птицы, пронизывает произведения Фернанду Пессоа [12]. Эта фузия реального и иллюзорного, ощущаемая повсюду в его поэтическом мире, подталкивает переводчиков к тому, чтобы в своем интерпретативном творчестве использовать образы птиц с переносом акцента на их вторичную семантику, включая их в строфу даже там, где в португальском оригинале упоминание о птице отсутствует. Приведем отрывок стихотворения “Do eterno erro na eterna viagem...” в пере- воде И.Н. Фещенко-Скворцовой: Оригинал Фернанду Пессоа Подстрочник Поэтический перевод И.Н. Фещенко- Скворцовой “Do eterno erro na eterna viagem.” О блужданьях извечных на извечном пути «Погрешность вечна в дороге вечной» Meus ramos tecem dosseis de sono, Meus frutos ornam o arvoredo; Vem a meus braços em abandono Todos os Deuses fazem só medo. Ткут мои ветви пологи дремы, Мои плоды украшают сад; Иди в объятья мои одинокие! Творят все боги лишь страх. Нам не достигнуть истины, Нам не увидеть Бога богов ... Я балдахины для сна сплетаю, Плодами ветви мои увиты. Тревожат совы, во тьме летая, Пугают боги, не жди защиты. Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 97 Nao há verdade que consigamos, Ao Deus dos deuses nunca hás-de ver... Dosseis de sono tecem meus ramos. Dorme sob eles como qualquer.9 Пологи дремы ткут мои ветви. Ты спи под ними, ты просто спи. Зря алчешь истин в ночи совиной, Зря ищешь Бога в пути суровом… Для сна сплетаю я балдахины, Усни спокойно под их покровом10. В поэтическом переводе возникает образ совы — ночной птицы, све- тящиеся глаза которой и уханье пугают людей в ночи. Поэтический пере- вод, благодаря включению в него «птичьей» составляющей, стал более экс- прессивным, зримым и менее философским, чем исходные португальские строфы. Этот результат говорит о силе эмоционально-прагматического воздействия орнитонимической метафорики. Чайкам посвящено фаду, которое написал поэт-сюрреалист Алешан- дре О’Нейл, а исполняла его знаменитая Амалия Родригеш. В этой элегии рассказывается о невозвратно ушедшей любви, которую так хочется вер- нуть. А вокруг — лишь бескрайний океан и бездонное небо, где тоскливо кричат бесприютные чайки. Оригинал А. О’Нейл Подстрочник Se uma gaivota viesse Trazer-me o céu de Lisboa No desenho que fizesse Nesse céu onde o olhar É uma asa que não voa Esmorece e cai no mar Se ao dizer adeus à vida As aves todas do céu Me dessem na despedida O teu olhar derradeiro Esse olhar que era só teu11. Если бы чайка смогла Принести мне сюда небо Лиссабона На картинке, нарисованной В этом небе, где взгляд — это крыло, не способное летать: Оно слабнет и тонет в море О если бы, прощаясь с жизнью, Все птицы неба Подарили бы мне на прощание Твой долгий взгляд, Этот долгий взгляд, только твой! 9 URL: https://poezia.ru/works/101605 (дата обращения: 30.01.2022). 10 URL: https://www.netslova.ru/feshchenko/pessoa.html (дата обращения: 30.01.2022). 11 URL: https://core.ac.uk/download/pdf/61429399.pdf (дата обращения: 30.01.2022). Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 98 Португалия — страна, в берега которой неустанно бьются океани- ческие волны. Поэтому здесь особая аллегорическая роль выпала на долю этих крикливых, беспокойных морских птиц. И как бы сами собой рожда- ются слова: “Com aves e ondas do Mar tenho amores verdadeiros” [6]. В до- словном переложении на русский язык это двустишие могло бы звучать как «С птицами и волнами океана любовь у меня настоящая», а В.Е. Ва- сильев предлагает свой художественный поэтический перевод: «Птицы и волны морские / дружбу водили со мной». Этот фрагмент стихотворения “Nasci para ser ignorante”12 и его перевод взяты из статьи А.В. Родосско- го [6]. Перед нами — юное признание португальского поэта Себастьяна да Гамы, прожившего совсем короткую жизнь: всего лишь 25 лет. В нем звучит особенная, искренняя нежность — полуулыбка-полуплач. Стихотворение стало песней, которую исполняет уже упомянутая здесь несрав- ненная «фадишта» Амалия Родригеш. Превращение стихотворений в пес- ни поддерживает и укореняет символику слов в национальной культуре, продлевая ее жизнь. София де Мелло Брейнер Андресен София де Мелло Брейнер Андресен, португальский поэт-модернист и первая женщина в стране, награжденная в 1999 г. самой важной литера- турной премией Португалии: Премией Камоэнса, прославилась в современ- ной европейской литературе своим уникальным стилем и мироощущением, строгостью манеры и торжественным отношением к слову. Ее сравнивают с “marinheiro que, frente ao mar, aceita sua condição de homem à deriva e entra em comunhão com o oceano que o lança entre as ondas” [30] — «моряком, ко- торый, пускаясь в путь, отдается пучине и причащается океана, бросающего его меж волн» (перевод наш. — М.К., В.М.). Поэтесса избирает для одного из своих знаковых стихотворений об- раз буревестника, окрашенный, как и в русской художественной картине мира (в частности, благодаря М. Горькому), ореолом борьбы и протеста. Семантика этого образа осложняется в межкультурном аспекте тем, что в португальском языке это существительное женского рода, а в русском — мужского; поэтому бунтарство здесь звучит не как радикальное отрицание 12 URL: https://www.portuguesa.ru/portugalskaya-poeziya-khkh/ (дата обращения: 30.01.2022). Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 99 внешнего мира, а как упорный и настойчивый поиск своего пути среди трудностей жизни. Оригинал Софии де Мелло Подстрочник Procelária É vista quando há vento e grande vaga Ela faz o ninho no rolar da fúria E voa firme e certa como bala As suas asas empresta à tempestade Quando os leões do mar rugem nas grutas Sobre os abismos passa e vai em frente Ela não busca a rocha o cabo o cais Mas faz da insegurança a sua força E do risco de morrer seu alimento Por isso me parece imagem justa Para quem vive e canta no mau tempo [27, p. 505]. Птица Буревестник Ее увидишь, когда волна и ветер, И вьет гнездо она в порывах яростных Летит уверенно и прямо, будто пуля, Свои крылья она доверяет шторму. Когда морские львы рычат в пещерах, Все пропасти она перелетает, спеша вперед. Она не ищет камень, кабель, пирс; Из беззащитности она рождает силу, Из риска умереть — свое питанье, Мне кажется, это истинный образ Тех, кто живет и поет в непогоду. Птицы де Мелло вовсе не ангельские существа, возносящие хвалу Богу и умиротворяющие людей. В них исчезла идилличная благодать преж- них эпох; они символизируют тревожные мысли и сомнения, которые несут смятение и трепет, порой приобретая демонические черты. Об этом свиде- тельствует следующая зарисовка: Оригинал Софии де Мелло Подстрочник Os Pássaros Птицы Ouve que estranhos pássaros de noite Tenho defronte da janela: Pássaros de gritos sobreagudos e selvagens O peito cor de aurora, o bico roxo. Falam-se de noite, trazem Dos abismos da noite lenta e quieta Palavras estridentes e cruéis. Cravam no luar as suas garras E a respiração do terror desce Das suas asas pesadas [27, p. 261]. Послушай, что за странные птицы ночные У моего окна: Крики их резки и дики Грудь цвета зари, пурпурный клюв Переговариваются в ночи, приносят Из бездны ночи медленной и тихой Слова пронзительные и жестокие. Вонзают когти в лунный свет И дыхание ужаса спускается От их тяжелых крыльев. В небольшом стихотворении “O velho abutre” / «Старый стервятник» София де Мелло взялась за сложную задачу: охарактеризовать амбивалент- ную политическую фигуру действующего на тот момент времени диктатора Антонио Салазара, лукавого и дальновидного, отличавшегося фундамен- Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 100 тальной образованностью в области экономики и финансов, волевым ха- рактером, расчетливостью, тактичностью, умением лавировать в сложных и критических ситуациях. Поэтесса сравнила политика с хищным старым стервятником, указав на его мудрость и способность воздействовать на волевую сферу жертвы, как бы гипнотизировать, убеждать. Заметим, что столь резкую оценку этому политику С. де Мелло дает в обстановке всеоб- щей к нему благосклонности. Оригинал Перевод В.А. Махортовой O velho abutre O velho abutre é sábio e alisa as suas penas. A podridão lhe agrada e seus discursos Têm o dom de tornar as almas mais pequenas [27, p. 489]. Старый стервятник Старый стервятник хитер, он перья старательно чистит, Ему мертвечина по вкусу; и речи Делают души людей и ниже, и мельче. Наименование «стервятник» может относиться к тому, кто пытается обмануть других. В этом случае обман также предстает как форма вербаль- ного давления дабы заполучить желаемое ложными словами, популистски- ми обещаниями. Стервятник приобретает в этом авторском переосмысле- нии значение «лжец», «демагог», «притворщик». Еще одно стихотворение Софии де Мелло, основанное на орнитони- мической метафорике, посвящено Марии Элене Виейре да Силве (1908– 1992) — французской художнице португальского происхождения. В лако- ничной безглагольной строфе живописец сравнивается с совой, потому что у него особенный, острый и проницательный взгляд, он внимательно смо- трит на мир и умеет замечать что-то иное, особенное и новое, не заметное для остальных. Интересный ассоциативный ряд сформировали созвучные слова: atenta / внимательная, antenna / антенна, Athena / Афина «с глаза- ми совы». Сова — спутница и знак богини войны Афины — как бы аккуму- лирует все три характеристики. В ее поведении есть и настороженность, и внимательность, и мудрость. А в застывшей позе птицы — хозяйки ночи, — можно узреть намек на незыблемость древности и классического искусства, аллегорически представленного столицей Греции Афинами. Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 101 Vieira da Silva Виейра да Силва. Подстрочник Atenta antena Athena De olhos de coruja Na obscura noite lúcida [27, p. 851]. Внимательная антенна, Афина С глазами совы, Сверкающими во мраке ночи. У Жоржи де Сена, который был близким другом Софии де Мелло, стремительный птичий полет ассоциируется с быстротечностью време- ни и переменчивостью жизни, о чем повествуют строки стихотворения “De passarem aves” («О полете птиц»), вступающего в интертекстуальный диалог с рассмотренным выше сонетом прародителя португальской поэ- зии — Ф. Са де Миранды. Оригинал Jorge de Sena Жоржи де Сена. Подстрочник De passarem aves Das aves passam as sombras, um momento, no chão, perto de mim. No tardo Verão que as trouxe e as demora, por que beirais não sei onde se abrigam piando como ao passar chilreiam. Um momento só. Rápidas voam! E a vida em que regressam de outras terras não é tão rápida: fiquei olhando as sombras não, mas a memória delas, das sombras não, mas de passarem aves13. О полете птиц Тени пролетающих птиц на миг застывают внизу, возле меня. Позднее лето принесло их сюда и держит их тут, я не знаю, на каких берегах найдут они приют, щебеча, и как они голосят, пролетая. Лишь миг. И они пронеслись! Ждать долго придется их возвращенья: а я все смотрю но не на тени — на память о них, но не на тени — на птиц, пролетающих мимо. Руй Белу Талант Руя Белу, современника Жоржи де Сены, тяготеет к философ- ской лирике. В стихотворении «Несколько размышлений в отношении птиц и деревьев…» литератор рассуждает о единстве всего сущего, о перетекании одних проявлений природы в другие. Неотделимость от природы, непости- жимой, бесконечно разнообразной и одновременно простой, представляет собой константу португальского мироощущения, вбирающего в себя и пу- стынность безмолвного океана, и говорливую населенность жаркой земли. 13 URL: http://ruadaspretas.blogspot.com/2012/11/jorge-de-sena-de-passarem-aves.html (дата обращения: 30.01.2022). Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 102 Оригинал Руя Белу Художественный перевод А.В. Чернова Os pássaros nascem na ponta das árvores As árvores que eu vejo em vez de fruto dão pássaros Os pássaros são o fruto mais vivo das árvores Os pássaros começam onde as árvores acabam Os pássaros fazem cantar as árvores Ao chegar aos pássaros as árvores engrossam movimentam-se deixam o reino vegetal para passar a pertencer ao reino animal Como pássaros poisam as folhas na terra quando o outono desce veladamente sobre os campos Gostaria de dizer que os pássaros emanam das árvores Eu amo as árvores principalmente as que dão pássaros Quem é que lá os pendura nos ramos? De quem é a mão a inúmera mão? Eu passo e muda-se-me o coração [20, с. 50]. Птицы рождаются в кронах деревьев, Подобно плодам на ветвях взрастая, И нет у деревьев плодов живее, Чем птицы, которые их увенчали Птицы дарят деревьям голос. До птиц дорастая, деревья густеют, И оживать начинают движеньем, И оставляют царство растений, В царство животных перемещаясь. Поскольку птицы ходят по листьям, когда на землю нисходит осень, мне представляется закономерным предположить, что они, возможно, проистекают из крон древесных <…> Среди деревьев люблю я больше Те, на которых рождаются птицы. Кто их сажает весной на ветви? Сколько же рук для этого нужно? Мимо иду я, и сердце немеет... [20, c. 51] Перевод А.В. Чернова в целом верен оригиналу, за исключением по- следней строки, где у португальского автора сердце не немеет, а меняется, перерождается. Кроме того, на наш взгляд, корректнее было бы назвать эту элегию для русского читателя так: «Несколько предположений о птицах и деревьях, которые поэт завершает словами о сердце». В детском стихотворении современной поэтессы Луизы Дуклы Суа- реш под названием «Poema em “P”» («Поэма на букву “П”») обыгрывается широко известное словосочетание «голубь мира». «Мирная» семантика вездесущего голубя приобрела универсальный характер. Произведение заканчивается строфой — обращением к государственным деятелям раз- ных стран: Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 103 Фрагмент оригинала Подстрочник Перевод В.А. Махортовой O planeta pede a paz. Políticos, não ponham na panela a pomba da paz14. Планета Просит мира. Политики, Не кладите в кастрюлю Голубя мира. Планета просит мира. Политики, прислушайтесь: Помилуйте голубя мира! Итак, слова “pássaro”, “ave” (птица), а также лексемы, номинирую- щие отдельные виды птиц (“rouxinol” / соловей, “andorinha” / ласточка, “gaivota” / чайка, “abutre” / стервятник, “condor”), в португальском языке обладают важной символикой, оригинальной образностью и обширным метафорическим потенциалом. Образы птиц используются в португальской поэзии для передачи таких основополагающих, общечеловеческих смыслов как «любовь», «на- дежда», «тоска», «мысли», «свобода», «борьба», «протест», «деспотизм», «мир». Специфика португальской метафорики с компонентом «птица» за- ключается в сентиментальности, романтичности переживания этой семан- тической сферы языковой личностью поэта с акцентуацией мотивов без- ответной любви, необъяснимого страха, печали, грусти и тоски, а также нравственного поиска, жажды неизведанного, духовных исканий и терза- ний. Эти характеристики обусловлены как спецификой португальской природы (океан, ветер, горы, дожди), так и лингвокультурными особенно- стями уклада жизни и историческими событиями: дерзостью грандиозных открытий неустрашимых португальских мореплавателей, жестокостью и косностью диктатуры, постигшей Португалию в XX в. (стервятник — Са- лазар). Образы птиц, особенно морских (чайка, буревестник), являются неотъемлемой частью литературной традиции Португалии, носят сквоз- ной характер, отличаются континуальностью и многогранно проявляются в произведениях португальских поэтов прошлого и настоящего. 14 URL: http://bibliosttau.blogspot.com/2010/01/poema-em-p.html (дата обращения: 30.01.2022). Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 104 Список литературы Исследования 1 Березкина М. Флорбела Эшпанка — душа Португалии // Интернет-журнал Клау- зура / Личности. 10.09.2020. URL: https://klauzura.ru/2020/09/florbela-eshpankadusha- portugalii/ (дата обращения: 30.04.2021). 2 Голубева Е.Г. Послесловие // Поэзия трубадуров: Антология галисийской лите- ратуры / сост. Е. Голубева, Е. Зернова. СПб.: Центр галисийских исследований СПбГУ при содействии изд-ва «Алетейя», 1995. 237 с. 3 Дуринова Н.Н. Семантика слова в индивидуально-авторском стиле // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 33 (248). С. 147–149. 4 Разумовская А.Г. Отражение национальных особенностей в книге И.А. Бунина «Темные аллеи» // Studia Litterarum. 2021. Т. 6, № 3. С. 184–203. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2021-6-3-184-203 5 Родосский А.В. Португальское барокко в контексте общеевропейского // История и культура. 2009. № 7. С. 87–93. 6 Родосский А.В. Португальская поэзия ХХ в. в русских переводах // VII Меж- дунар. науч. конф. по переводоведению «Федоровские чтения». 20–22 октя- бря 2005. Тезисы докладов. СПб.: СПбГУ, 2005. URL: https://www.portuguesa.ru/ portugalskaya-poeziya-khkh/ (дата обращения: 17.05.2021). 7 Родосский А.В. Русские переводчики португальского поэта Бокажи // Сайт Проза.ру. 2011. URL: https://proza.ru/2011/03/04/840 (дата обращения: 27.06.2021). 8 Султанов К.К. Переоткрывая эволюцию: национальная литература между тавто- логией и обновлением // Studia Litterarum. 2021. Т. 6, № 4. С. 42–67. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2021-6-4-42-67 9 Султанов К.К. Традиция в посттрадиционном мире: национальная литература как опыт пролонгации // Studia Litterarum. 2020. Т. 5, № 3. C. 10–43. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2020-5-3-10-43 10 Тертерян И.А. Португальская литература XVII в. // История всемирной литерату- ры: в 8 т. М.: Наука, 1987. Т. 4. С. 98–102. 11 Тертерян И.А. Португальская литература [XVIII в.] // История всемирной лите- ратуры: в 8 т. М.: Наука, 1988. Т. 5. С. 295–297. 12 Хохлова И.А. «Новая португальская поэзия» Фернандо Пессоа // Древняя и но- вая Романия. 2019. № 24. С. 218–229. 13 Чернов А.В. Франсишку Са де Миранда в отечественном литературоведении // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2016. № 8–2 (62). С. 36–41. 14 Шохина Е.В. Весенний топос русской поэзии: птицы и мотыльки // Известия Воронежского государственного педагогического университета. Гуманитарные науки. 2017. № 1 (274). С. 170–173. 15 Alonso C.P. Imagens do Eu na poesia de Florbela Espanca // Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1997. 275 p. Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 105 16 Cristófano S. Literatura, natureza e espaço: representações do amor na novela pastoril, de Francisco Rodrigues Lobo // Literatura em Debate. 2010. Vol. 4, № 7. P. 76–93. 17 Junqueira R.S. Os Desassossegos de Fernando Pessoa // Revista de Letras. 1997. Vol. 37/38. P. 175–89. URL: http://www.jstor.org/stable/27666698 (дата обращения: 21.08.2021). 18 Klobucka A. “On Ne Naît Pas Poétesse”: A Aprendizagem Literária de Florbela Espanca // Luso-Brazilian Review. 1992. Vol. 29, № 1. P. 51–61. URL: http://www.jstor.org/stable/3513167 (дата обращения: 24.07.2021). 19 Moura Soares C., Neto M.J. Almeida Garrett. A viagem e o património. Lisboa: Casal de Cambra, Caleidoscópio, D.L., 2015. 154 p. Источники 20 Белу Р. Посвящение какому-то человеку / Para a dedicação de um homem / пер. с порт. А. Чернова. М.: Бослен, 2018. 75 с. 21 Камоэнс Луис. Лирика / вступ. ст. и пер. с порт. Ирины Фещенко-Скворцовой // Сетевая Словесность. 2019–2021. URL: https://www.netslova.ru/feshchenko/ camoes.html (дата обращения: 21.05.2021). 22 Камоэнс Луис дэ. Лузиады. Сонеты. М.: Худож. лит., 1988. 504 с. 23 Словарь символов. URL: http://endic.ru/symbol/Perepel-607.html; https://www. dicionariodesimbolos.com.br/passaros/ (дата обращения: 29.07.2021). 24 Старец С.М., Феерштейн Е.Н. Португальско-русский словарь / под ред. С. Бран- дао, А. Торреса. М.: Гос. изд-во Иностранных и национальных словарей, 1961. 947 с. 25 Фещенко-Скворцова И.Н. У перепела перьев нет // Сайт Стихи.ру. 2017. URL: https://stihi.ru/2017/12/27/9246 (дата обращения: 23.07.2021). 26 Фещенко-Скворцова И.Н. Сайт Поэзия.ру. 2013. URL: https://poezia.ru/authors/ fsirene/works (дата обращения: 11.08.2021). 27 Andresen Sophia de Mello Breyner. Obra poética. Porto: Assírio & Alvim, 2015. 992 p. 28 Castro I., Rodrigues-Moura E., Barros A. A Fénix Renascida ou Obras Poéticas dos melhores Engenhos Portugueses. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2017. 859 p. 29 Camões Luís de. Сайт Wikiquote. URL: https://en.wikiquote.org/wiki/Lu%C3%ADs_ de_Cam%C3%B5es (дата обращения: 20.08.2021). 30 Carvalho Pereira V. Uma estética da deriva digital em Mar de Sophia, de Rui Torres // Navegações. 2017. Vol. 10, № 1. P. 12–22. 31 Pessoa F. Quadras ao Gosto Popular / texto estabelecido e prefaciado por Georg Rudolf Lind e Jacinto do Prado Coelho. Lisboa: Edições Ática, 1965. 96 p. URL: http://arquivopessoa.net/textos/2227 (дата обращения: 10.09.2021). 32 Poesias de Francisco de Sá de Miranda. Halle: Max Niemeyer, Edição de Carolina Michaëlis de Vasconcelos, INCM, 1885. 949 p. [Facsímile, Lisboa, INCM, 1989]. URL: https://www.google.ru/books/edition/ (дата обращения: 14.08.2021). 33 Priberam. URL: https://dicionario.priberam.org/ (дата обращения: 12.07.2021). Studia Litterarum /2022 том 7, № 4 106 References 1 Berezkina, M. “Florbela Espanka — dusha Portugalii” [“Florbela Espanca — the Soul of Portugal”]. Internet-zhurnal Klauzura. Available at: https://klauzura.ru/2020/09/ florbela-eshpanka-dusha-portugalii/ (Accessed 30 April 2021). (In Russ.) 2 Golubeva, E.G. “Posleslovie” [“Afterword”]. Poeziia trubadurov: Antologiia galisiiskoi literatury [Troubadour Poetry: An Anthology of Galician Literature]. St. Petersburg, Tsentr galisiiskikh issledovanii SPbGU pri sodeistvii izdatel’stva “Aleteiia” Publ., 1995. 237 p. (In Russ.) 3 Durinova, N.N. “Semantika slova v individual’no-avtorskom stile” [“Semantics of the Word in the Individual-Author’s Style”]. Vestnik Cheliabinskogo gosudarstvennogo universiteta, no. 33 (248), 2011, pp. 147–149. (In Russ.) 4 Razumovskaia, A.G. “Otrazhenie natsional’nykh osobennostei v knige I.A. Bunina ‛Temnye allei’.” [“Distinctive National Traits as Highlighted in the Dark Avenues by Ivan A. Bunin”]. Studia Litterarum, vol. 6, no. 3, 2021, pp. 184–203. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2021-6-3-184-203 (In Russ.) 5 Rodosskii, A.V. “Portugalskoe barokko v kontekste obshcheevropeiskogo” [“Portuguese Baroque in Pan-European Context”]. Istoriia i kul’tura, no. 7, 2009, pp. 87–93. (In Russ.) 6 Rodosskii, A.V. “Portugal’skaia poeziia XX v. v russkikh perevodakh” [“Portuguese Poetry of the 20th Century in Russian Translations”]. VII Mezhdunarodnaia nauchnaia konferentsiia po perevodovedeniiu “Fedorovskie chteniia.” 20–22/10/2005. Tezisy dokladov [VII International Scientific Conference on Translation Studies “Fedorov’s Readings”. October 20–22, 2005. Abstracts]. St. Petersburg, St. Petersburg State University Publ., 2005. Available at: https://www.portuguesa.ru/portugalskaya-poeziya-xx/ (Accessed 17 May 2021). (In Russ.) 7 Rodosskii, A.V. “Russkie perevodchiki portugal’skogo poeta Bokazhi” [“Russian Translators of the Portuguese Poet Bocage”]. Site Proza.ru. 2011. Available at: https://proza.ru/2011/03/04/840 (Accessed 27 June 2021). (In Russ.) 8 Sultanov, K.K. “Pereotkryvaia evolyutsiiu: natsional’naia literatura mezhdu tavtologiei i obnovleniem” [“Re-discovering Evolution: A National Literature between Tautology and Renewal”]. Studia Litterarum, vol. 6, no. 4, 2021, pp. 42–67. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2021-6-4-42-67 (In Russ.) 9 Sultanov, K.K. “Traditsiia v posttraditsionnom mire: natsional’naia literatura kak opyt prolongatsii” [“Tradition in the Post-Traditional World: National Literature as Prolongation Experience”]. Studia Litterarum, vol. 5, no. 3, 2020, pp. 10–43. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2020-5-3-10-43 (In Russ.) 10 Terterian, I.A. “Portugal’skaia literatura XVII v.” [“Portuguese Literature of the 17th Century”]. Istoriia vsemirnoi literatury: v 8 t. [History of the World Literature: in 8 vols.], vol. 4. Moscow, Nauka Publ., 1987, pp. 98–102. (In Russ.) Мировая литература / М.В. Кутьева, В.А. Махортова 11 Terterian, I.A. “Portugal’skaia literatura [XVIII v.]”. [“Portuguese Literature, 18th Century”]. Istoriia vsemirnoi literatury: v 8 t. [History of the World Literature: in 8 vols.], vol. 5. Moscow, Nauka Publ., 1988, pp. 295–297. (In Russ.) 12 Khokhlova, I.A. “‛Novaia portugal’skaia poeziia’ Fernando Pessoa” [“‛The New Portuguese Poetry’ by Fernando Pessoa”]. Drevniaia i novaia Romaniia, no. 24, 2019, pp. 218–229. (In Russ.) 13 Chernov, A.V. “Fransisco Sa de Miranda v otechestvennom literaturovedenii” [“Francisco Sa de Miranda in Russian Literary Criticism”]. Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki, no. 8–2 (62), 2016, pp. 36–41. (In Russ.) 14 Shokhina, E.V. “Vesennii topos russkoi poezii: ptitsy i motyl’ki” [“Spring Topos of Russian Poetry: Birds and Butterflies”]. Izvestiia Voronezhskogo Gosudarstvennogo Pedagogicheskogo Universiteta, Gumanitarnye nauki, no. 1 (274), 2017, pp. 170–173. (In Russ.) 15 Alonso, Cláudia Pazos. Imagens do Eu na Poesia de Florbela Espanca. Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1997. 275 p. (In Portuguese) 16 Cristófano, Sirlene. “Literatura, Natureza e Espaço: Representações do Amor na Novela Pastoril, de Francisco Rodrigues Lobo.” Literatura em Debate, no. 7 (4), 2010, pp. 76–93. (In Portuguese) 17 Junqueira, Renata Soares. “Os Desassossegos de Fernando Pessoa.” Revista de Letras, vol. 37/38, 1997, pp. 175–89. Available at: http://www.jstor.org/stable/27666698 (Accessed 21 August 2021). (In Portuguese) 18 Klobucka, Anna. “‛On Ne Naît Pas Poétesse’: A Aprendizagem Literária de Florbela Espanca.” Luso-Brazilian Review, no. 1 (29), 1992, pp. 51–61. Available at: http://www.jstor.org/stable/3513167 (Accessed 24 July 2021). (In Portuguese) 19 Moura Soares, Clara, Neto, Maria João. Almeida Garrett. A Viagem e o Património. Lisboa, Casal de Cambra, Caleidoscópio, D.L., 2015. 154 p. (In Portuguese)